Il Laboratorio consisterà:

- Per un’ora e mezza nell’offrire l’opportunità ai partecipanti di fare l’esperienza del Sogno giocato/risognato dal singolo, poi condiviso col gruppo.

- Per un’altra ora e mezza nella condivisione di una scena costruita dal gruppo nella propria interezza.

Nel set/setting che propongo, già negli incontri esplorativi l’aspirante analizzando e/o il gruppo sanno della possibilità di raccontare il sogno mettendolo in scena nel vassoio con la sabbia, ancor prima di averlo esposto in forma di narrazione verbale, decidendo in autonomia se accompagnare o meno con la parola ciò che producono. Poi racconteranno il sogno così come riportato nella forma trascritta.

Fui smosso in questa ricerca, ormai diventata prassi utilizzata da tanti colleghi (il primo a gratificarmi fu proprio il mio maestro Paolo Aite), dai quesiti che molti anni fa hanno stimolato la mia curiosità e mi hanno spinto a sperimentare ciò di cui parlo:

- Cosa accade al sogno sognato, nel percorso che lo conduce dall’esperienza notturna alla riproduzione verbale nella stanza d’analisi?

- Siamo certi che sia la parola il veicolo migliore per la condivisione del sogno, affinché la diade analitica si cali in ciò che è accaduto di notte?

- Seguendo l’insegnamento di Jung, l’analista può ricercare set capaci di ricondurre l’analizzando in una dimensione quanto più possibile prossima al sogno sognato e recarsi egli stesso in quei luoghi?

- Questo set può travalicare il comune veicolo lessicale-sintattico, facendo quindi ricorso a oggetti reali, al manipolare la sabbia, allo sceneggiare su un piccolo palcoscenico quanto è stato sognato?

- Principalmente, come cambia l’ascolto analitico (del terapeuta e dell’analizzando), se viene spiazzato dalla teatralizzazione del sogno, specie in gruppo?

Credo sia possibile ipotizzare che l’immagine metaforica del sogno, raffigurata e oggettivata con il Gioco della Sabbia, venga resa astratta e concreta allo stesso tempo, permetta di trascendere il conflitto fra materia e psiche e, non aderendo del tutto né alla fantasia né alla realtà, offra la possibilità di una nuova sintesi. Questa nuova sintesi, visibile nella concretezza di un’immagine onirica raffigurata, rafforza il superamento del conflitto materia-psiche, fantasia-realtà, stimolando la coscienza al superamento dell’unilateralità.

Il termine gruppo rinvia a due significati: il nodo, dal germanico kruppa (matassa arrotolata) e il tondo, da groupe e croupe.

Il gruppo, dunque, da un lato si configura come un fitto intreccio di individui, una coesione tra membri, un groviglio, un nodo appunto, dall’altro il riferimento etimologico al tondo, e quindi al cerchio, indica la possibilità della circolazione dei pensieri e delle fantasie.

La situazione di gruppo implica il coinvolgimento di più soggetti, ognuno con le proprie particolarità.

Inoltre, sul piano dei vari livelli d’analisi accade che;

- diventa osservabile una pluralità di fenomeni appartenenti ad aree diverse;

- sono sul palcoscenico: l’individuale e il sociale, la storia famigliare di ciascuno riattualizzata nel transfert, le appartenenze istituzionali, le caratteristiche biologiche e culturali, il corpo con le sue potenzialità espressive, il linguaggio verbale, la drammatizzazione e il racconto.